FAQ — La Rueda de la Fortuna

Respuesta breve (tabla sí/no validada): NO, vuelva a plantear su pregunta.

No habla de suerte en el sentido de ganar o perder, sino del propio movimiento: lo que sube, lo que baja y lo que permanece inmóvil mientras todo gira a su alrededor.

Un torbellino de tres aspas, símbolo de energía primordial e inseparabilidad en el Dzogchen, tradicionalmente el propio eje del Dharmachakra (la rueda de ocho radios) — ambos motivos encajan de manera natural; no se trata de una síntesis forzada. Su sola forma, una rotación en tres tiempos, lleva la función de ascenso, descenso e inversión.

Un Buda coronado envuelto en llamas, sentado en posición de loto y sosteniendo una espada de fuego — el punto inmóvil desde el que puede contemplarse el movimiento. Funcionalmente reproduce la función de la esfinge del Rider-Waite-Smith, que ya sostiene una espada, pero con un vocabulario visual completamente distinto.

Anubis, auténtico dios egipcio, guardián de los umbrales y psicopompo — conforme a lo que muestra la imagen (cabeza de chacal, ornamentos egipcios). El DAL hace así convivir una figura egipcia precisa dentro de un entorno por lo demás deliberadamente tibetano, en vez de imponer una unidad de tradición a toda la carta.

Ocho letras, una por radio, alternando latín y hebreo. Leídas por separado, las letras latinas deletrean TAROT formando un bucle; las letras hebreas dan YHVH, el Tetragrámaton — una palabra oculta en la otra, exactamente el mecanismo del Rider-Waite-Smith original.

Los ocho pétalos del loto central llevan el mantra tibetano Om Mani Padme Hum, distribuido sílaba por sílaba sobre los seis primeros pétalos — y después el ciclo recomienza en los dos últimos. Este desbordamiento no es un recurso técnico: hace eco, como en un espejo, al desbordamiento del propio ciclo de los arcanos mayores (22 arcanos tradicionales dentro de las 24 cartas del DAL) — nada se detiene nunca exactamente donde se esperaba.

Ninguna de las dos cosas por naturaleza: no juzga lo que sube o baja, sino que pide encontrar el centro inmóvil desde el cual contemplar el movimiento en vez de perderse en él.

Invertida, la Rueda señala la resistencia al cambio: aferrarse a lo que sube, temer lo que baja, sufrir la repetición en vez de comprender el ciclo. El vértigo de los acontecimientos sustituye entonces a la visión de conjunto — el centro inmóvil sigue existiendo, pero se le ha dado la espalda.

El Gankyil tibetano situado en el corazón de la Rueda convierte esta carta en el segundo anclaje budista tibetano de la baraja, después del ya presente en El Ermitaño.